本文摘要：日前，各大院校美术专业的毕业展览陆续拉开帷幕。

日前，各大院校美术专业的毕业展览陆续拉开帷幕。虽然，今年的毕业季不如往年火热，但仍然是艺术机构与社会大众注目的焦点之一，环绕本届毕业展览，剽窃、被撤展等话题仍然层出不穷，作品为何被后撤？作品本身否不存在问题？回应，有批评家认为，作为学生，也是在艺术道路上刚跟上的“艺术家”，本不应在艺术领域内希望探索，但展览的作品却以体现社会现实为幌子，为更有眼球故意挑战公共秩序和社会公德。毋庸置疑，艺术创作必须体现社会现实，也有可能不存在与现实伦理的冲突，特别是在当艺术作品转入特定场所——展厅，曝露在公共空间以后。

只不过，在当下令人眼花缭乱的艺术展出中此类现象并不少见，一些作品的创作手段套路化、模式化，创作观念恶俗化。但在毕业展出中，此类现象显然不应经常出现。除此以外，今年的毕业季还有哪些话题呈现出？事非经历知道无以，毕业季，毕业展览，是令人挠头的事。

要成功、要安全性、要抢眼、要合乎领导的规定和拒绝、要协助学生与社会接入、要为学校做到宣传、要不利于招收、要在同类大学中出类拔萃、要节省经费、要有社会正面评价、要毕业的学子们有感人的记忆、要为明年的毕业生作好样板，当一件事情要同时符合多方面的市场需求，且必需构建多重目的的时候，确非易事。如同所有的展出都是失望的艺术一样，高校毕业展览变数之多、不虞之繁也就在情理之中了。比起于往年的毕业展览，今年的热度显著上升，主要原因在于每次抱有的期望都相当大，但沮丧更大，由于展品的质量乏善可陈，社会期望在规律性落潮。大学四年，显然有大部分学生很精心地做到着展出打算，很全然地为自己人生中最幸福爱情扩充的一段时光做到一个小结，让自己离开了校园前有一次美丽的盛开。

但也决不说道，有非常一部分展出作品的品质是不敢恭维的，作品的技术成熟度、价值倾向、社会观感及未来指向是无法正式成立的，其所透漏出来的精神指向、语言气质、品格格调是令人无法苟同的。譬如在大学生的毕业展出上经常出现了色情、暴力、血腥、淫秽的“当代艺术”作品，我们难免不去谈论展品撤去的准确与否，这是操作者层面的形象化结果，虽然也有部分人指出蛮横、公然、可笑、容许艺术权利，因而愤愤不平、上纲上线。但须知，色情、暴力、血腥、淫秽不是当代艺术的代名词，这是共识。当代艺术以找到问题、明确提出问题、解决问题为旨归，观念先行，注目人性、心灵、爱人、生存环境和状态、弱势与边缘、历史与现实、时间与空间甚至宇宙，对材料、形式、技术、程序等等展开开放性探寻与尝试，但并不意味著没基本的标准和价值辨别。

当代艺术不是糟糕的别称，当代艺术本身也没义务和理由分担任何罪名，它和此前的精英艺术一样由创作者自行拒绝接受责任与后果。当代艺术仅次于的特点乃是没边界，可选择性强劲。既如此，自由选择颓废、淫秽甚至嘲讽的题材且无法得出智性、艺术性和超越性，表达方式如此糟糕、指向如此单一、形式如此领先、观念如此愚蠢，不能证明创作者的艺术感知力和判断力的缺陷，甚至有些羞辱观者的智商和情感。当代艺术的另一特点是创意，创造力是任何时代对于艺术家的低于也是最低的标准。

如此“三俗”的东西几乎牵涉到建构，它以小人为美，以符合人的低于性欲为噱头，以哗众取宠为目的，既没形式美感、内容意涵，也没技术含量，更加谈不上精神实质，几乎就是指别人那里当作三招两式以应付展出和毕业，性质上只不过也是剽窃。关于剽窃问题的分析和抨击最近早已沦为令人厌倦的热词，但我们的大学生拒绝接受了怎样的教育呢？跟老师学老师的风格，跟画册学前贤的路数，跟展出学知道是谁的招式，学生习惯了拿来主义，但没学会如何正确理解和分析社会问题，如何防止艺术套路化，如何面临社会和艺术伦理，如何沦为一个具备创造力的艺术家。但我有意去苛责我们的毕业生，众所周知，毕业创作不是件一蹴而就的事情。在高等艺术院校，毕业创作从选题到已完成、到展览，有一连串简单的技术性和事务性的程序要已完成，而且，这中间从选题、创新、小稿、初稿、二稿、完备、作品制作、作品阐述等一系列工作要历时数月才能完结。

那么，一件“三俗”的制作物是如何成功走完所有步骤的呢？每一个环节都是要指导教师给与证实，甚至工作室或教研室乃至于系主任审看送交后才能最后转入展厅。显著显现出，每一个环节都畅行无阻地通过了，如入无人之境。我们的毕业生有可能因为科学知识储备严重不足、选材方向未知、判断能力受限或者期望出奇制胜等原因造成做出了并不明智的自由选择，那么，牵涉到的多位老师是如何贤尽职责的呢？学生分担了撤去展品的结果和有可能无法毕业的后果，老师们呢？这怎么会不是一个有一点深思的问题吗？我们的教学中，学生有效地自学的问题仍未解决问题，而教育出有什么人供应给社会的问题更加急迫地放在了面前。

陈寅恪称之为“独立国家之精神，权利之思想”，我们希望大学生要有独立国家之精神、权利之思想，但我们必需要回答一下，是什么精神？是什么权利？我们必需要告诉事物的边界，这个边界不是出于容许和囚禁，而是基于道德、出于思维、有利于茁壮。基于道德，我们对大学生的培育一个很最重要的方面就在于公共意识和社会责任，也就是我们的大学生应当告诉有所为有所不为，告诉个人志趣、嗜好、不道德以不导致他人不满或伤痛为最低标准，告诉我们对于社会的文明、变革、人与自然应当有自己的希望。出于思维，我们的大学生应当对事物的美丑好坏、事情的利害以此类推有一个原始的、客观的辨别，知所遇事、知所权衡，既需要坚持己见、一往无前，也要擅于及时转变、做出调整，这不是功利主义或者机会主义，而是尽量周全，尽量没犯规。有利于茁壮，人生的道路无非在于自由选择，回头在准确的道路上才能最慢地抵达目的地，否则有可能南辕北辙。

让自己回头得更为务实是不利于茁壮的，让自己阳光、美好、充满著正能量是不利于茁壮的，让自己不为颓废的时尚、变形的理解和港女的欲望所杀害是不利于茁壮的，让自己不过于坚守执念、一意孤行，需要善纳雅言、心于是以讫末端是不利于茁壮的。我们的学校要协助学生健康成长，要防止他们沦为颓废社会中的精美利己主义者，也要防止他们沦为只懂一点艺术原理和方法的技术主义者。恰如王国维在《论教育之宗旨》中所说的：“教育之宗旨确有？在使人为几乎之人物而已。

”毕业展览经常出现问题很长时间，不出有问题才不长时间，经常出现问题是个提醒，提醒我们怎样把学生培育成几乎的人是教育的出发点和目的地。

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