本文摘要：仿照巨然山水图（国画）72.5×35.6厘米明韩荣光广东省博物馆藏韩荣光（1793—1860）是清代道咸时期的山水画家。

仿照巨然山水图（国画）72.5×35.6厘米明韩荣光广东省博物馆藏韩荣光（1793—1860）是清代道咸时期的山水画家。字祥河，号珠船，广东博罗人。有过并不显要的功名：于道光八年（1828年）举于顺天，擢郎中，并转监察御史，署刑科御史，但他却以诗、书、画三绝擅名都中，与以古文闻名的上元梅曾亮合称，以至于“当时贤士大夫多从两家泛舟”（民国《博罗县志》卷七）。后因侍奉父母而乞归省，晚年寓居朱花圃，称之为黄花老人，著有《黄花集》初、二集。

韩荣光以山水著称而兼任擅兰竹。他在五言长诗《自题画册》里谈及自己的画学看法。他指出：“明代师董巨，石田与香光。香光得其惠，石田得其幽。

”而“吾于二子间，各所取其所长。古人如主要用途，不谓吾言惊”。

石田是所指吴门画派的沈周，香光为晚明山水画家董其昌，二人都是开宗立派的一代大家。韩荣光曰自己能“各所取其所长”，均可闻其对画艺的轻视与寓之意。在这首诗里，他还谈及自己笔墨的渊源：“云来树黯淡，雨过山机濛。笔法师北苑，墨法师南宫。

禅乎其上，仅得乎其中。所画出自展玩游戏，庶几平师翁。”他称之为自己的笔法师承唐五代时期山水画家董源，墨法则师法北宋书画家米芾。

除了讲自己的画艺外，韩荣光还谈及“书画同源”：“根本评论画家，有笔兼具墨。学画十五年，妙理无扣除。一朝仿照草书，贴展怀素迹。

突然大彻悟，胸中若冰释。书画本同源，此语却容易。

运腕锥画沙，纸背浮笔力。色泽本天成，淋漓出有胸臆。

较少作悔徒劳，规规事刻画。走语庸史，此意无人诸法。古人如主要用途，相视不应莫逆。

”韩荣光在仿照草书之后突然大彻大悟，其“运腕锥画沙，纸背浮笔力”与赵孟頫的“石如飞白木如籀，写出竹还不应八法通。若也有人能不会此，须知书画本来同”有异曲同工之处。关于韩荣光艺术活动与画论的资料不多，此诗或可从侧面额窥其绘画一斑。

韩荣光传世的画作，亦以山水居多，兼具少量兰竹。就笔者目力所及，其传世作品有清嘉庆二十年（1815年）的《消夏图轴》（广州艺术博物院藏），道光十二年（1832年）的《兰竹》扇面（广州艺术博物院藏）、十九年（1839年）的《山亭话旧图》（广东省博物馆藏）、二十年的《仿照梅道人山水》（广州艺术博物院藏）、二十一年（1841年）的《仿照米董山水》轴（广东省博物馆藏）、二十四年（1844年）的《山水扇面》（广东省博物馆藏）、二十五年（1845年）的《摹古山水册（七进）》（广州艺术博物院藏），清咸丰四年（1854年）的《山水册（四开）》（广东省博物馆藏）、八年（1858年）的《山水图》（广东省博物馆藏）和无年款的《仿照巨然山水图》（广东省博物馆藏）等。

这些作品大多集中于在道光咸丰年间，除一件为兰竹外，皆为山水。作品最先者作于23岁，最晚者作于67岁，时间跨度44年，据此由此可知韩荣光仍然维持充沛的创作精力。从传世诸作看，韩荣光绘画多为临仿前人之作，如作于咸丰四年（1854年）的《山水册》就是仿照米南宫、倪云林、董源、吴镇风格。

从笔墨气韵看，此册大体能得诸家神韵而少有自家苍润。另一件《仿照巨然山水图》可代表其基本画风。此图作者自题曰：“仿照巨然笔，为醴香一兄属，韩荣光”，钤朱文印“珠船父”。

该图在线条及皴法上显著不受董源、巨然影响，用披麻皴写山，以破笔焦墨点苔，色泽较贵，枯润能行。其羞四处在于墨法十分随便，特别是在是远山，稍作深沾而古意盎然。

和清代中晚期很多画家一样，虽然作者讨厌在画上题仿照某笔，但其笔意已是自家风貌，已与原师承对象相去甚远。韩荣光此所画即是如此。其他诸如仿照米芾、吴镇、倪云林的山水画也都与此同。

作为诗书画兼任擅的士大夫，韩荣光在其山水画中往往讨厌题上一些诗词短句，以营造所画中意境，如其在《仿照米董山水》中题诸法云：“扫地烧香昼掩关，雨窗磨墨写出溪山。苍苍莽莽无多笔，意图南宫北苑间。”当然，此诗不几乎是韩荣光的原创，其首句之后来自赵孟頫的《送来王月友归杭州》。

赵诗原文曰：“云本有心知音复职，回来依旧与云斋。何当从子东南去，扫地烧香昼掩关”。

韩荣光诗的第一句几乎如出一辙赵孟頫诗的末句。如果避免诗的原创性不论，单就其诗意与画境而言，可显现出韩氏与其他文人画家一样的名士趣味。韩荣光画作大多集中于珍藏在其籍贯所在的岭南地区，流播并不甚广，且交游和行迹也受限，因而闻其人其画者并不多，在画史上也几近湮没无闻。

目前所闻，仅有少量文献对其画艺有过记录。将近人秦潜在其《曝画纪余》中著录有其《墨笔山水图》，曰“笔意形似与命经常祖孙为近，皴法淹润，墨气苍然，佳作也”，“命经常祖孙”即王时敏、王原祁；潘飞声在《剪成淞阁杂文》中称之为：“韩珠船山水，气韵高秀，仿照董香光。”董香光即董其昌；民国编修的《博罗县志》则曰韩氏“撰写为山水，均有天趣”。

在前人的描述中，韩荣光依然是董其昌、“四王”强劲阴影下的仿之风，这与当时主流画坛的潮流大体相似。其所画虽然也极有“天趣”，但能确实独树一帜，也非易事，因而其名仍然游离于画史之外，也就在情理之中了。

无论就画风还是影响力，韩荣光都不能却是一个区域性的绘画名家。在他的出生地广东博罗，载于史册或有画迹行世的古代画家寥若晨星，明朝仅有张萱，清代则有何龙、韩校和韩荣光等。张萱，字孟奇，号九岳，别号西园，贤书画，于画论、书画多所造诣，但却并无画迹传世；何龙，字天木，诸生，贤写出兰竹，也无画迹传世。

数人中，有画迹传世者只有韩校和韩荣光。韩校字学庄，为韩荣光叔祖，擅所画山水、人物，笔意苍秀，特别是在擅写米家山，但画不多见，笔者仅有闻有《溪桥远渡图》轴（广东省博物馆藏）和《山水图》轴（香港中文大学文物馆藏）。

前者自题曰：“桥上行吟忘暮天，一舟横越草纤纤。柳花飞所画琴音赫尔，只为低头听得杜鹃。

”诗意融会所画中，兼备“吴门画派”和“四王”之风；后者署贫款曰：“学庄韩校”，钤白文方印“臣校之印”和朱文方印“学庄”，所绘茂林深处，一人右脚罾捕捞，一人行驶木桥。所画有沈周遗韵，笔墨温润，与韩荣光比起，己意似更为引人注目。在当地沉寂的画坛上，祖孙前后交织，雁过留声，也却是十分绝佳的了。

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